בעידן הנוכחי נוצר פער בין ההשכלה, הידע והטכנולוגיות מרקיעות השחקים לבין ההלכות המוגדרות כצו "שאין בלתן " שקפאו והתאבנו מאז כתיבתן ועד לימינו. מציאות הגורמת לפערים חברתיים ולסדקים באמונה. הספר "מין כהלכה - סקס ואפליה מגדרית בתנ"ך ובהלכה" לא נכתב כדי לערער את יסודות האמונה של מי מקוראיו - נהפוך הוא, צדיק באמונתו יחיה. הספר בא להאיר נושאים מתחומי המין והמיניות, שהם חלק מרכזי מחיינו, להצביע על הלכות שמזמן אבד עליהן הכלח, ולקרוא לממסד הרבני לבחנן ולהתאימן לרוח התקופה. התנ"ך וההלכה הם נכס צאן ברזל של הממסד הגברי. פועל יוצא מכך שהאפליה המגדרית בלתי נפרדת מהם. בעידן המודרני, לא יעלה על הדעת :... שהאישה היא גורם מסית ומדיח לגילוי עריות והגבר הוא מסכן חסר עמוד שדרה הנגרר כמעט בעל כורחו; שהלכות איסור נגיעה, איסור ייחוד, שמיעת זמרת נשים או הליכת אישה בשיער גלוי, כל תכליתם היא במניעת עוררות היצר של גברים; שמאותה סיבה, אין ללחוץ ידה של אישה כאילו הייתה מצורעת ; שההתייחסות לקרום הבתולים תהיה כאל ערך קנייני; שיּותר לקיים יחסי מין עם ילדים; שההלכה תפלוש לחדר המיטות ותחליט על יחסי המין בין המינים או בינם לבין עצמם; שבשל מצוות פרו ורבו, מותר למאן דהו לדרוש טיפולי המרה להומוסקסואלים בשל הנחה מוטעית שניתן להשיבם "למוטב", וכל זאת על מנת שלא יוציאו זרעם לבטלה; שבשל "חוק שימור הזרע" או "האידיאולוגיה של הפריון" מותר לגרום לבלותה הגופנית והפיזית של אישה בטרם עת והפיכתה לכלי קיבול לזרעו של הגבר שחס וחלילה אסור להשחיתו ; כי קיום יחסי מין בעת הנידה הם פסולים; שהאישה תהיה כחומר ביד היוצר בתשמיש מיטה וההתייחסות אליה מותרת כאילו הייתה צלי בשר או דג. נושאים אלו ואחרים הנדונים בספר, תכליתם להציג הלכות וצווים שהגיעה העת לרעננם כדי שהתורה תמשיך להיות אבן שואבת. בחינת ההלכות ועדכונן הם שיתרמו לגישור הפערים ההולכים ומתרחבים בין חלקי העם, והמעיבים על אורח חיינו.

בעידן הנוכחי נוצר פער בין ההשכלה, הידע והטכנולוגיות מרקיעות השחקים לבין ההלכות המוגדרות כצו "שאין בלתן " שקפאו והתאבנו מאז כתיבתן ועד לימינו. מציאות הגורמת לפערים חברתיים ולסדקים באמונה. הספר "מין כהלכה - סקס ואפליה מגדרית בתנ"ך ובהלכה" לא נכתב כדי לערער את יסודות האמונה של מי מקוראיו - נהפוך הוא, צדיק באמונתו יחיה. הספר בא להאיר נושאים מתחומי המין והמיניות, שהם חלק מרכזי מחיינו, להצביע על הלכות שמזמן אבד עליהן הכלח, ולקרוא לממסד הרבני לבחנן ולהתאימן לרוח התקופה. התנ"ך וההלכה הם נכס צאן ברזל של הממסד הגברי. פועל יוצא מכך שהאפליה המגדרית בלתי נפרדת מהם. בעידן המודרני, לא יעלה על הדעת :... שהאישה היא גורם מסית ומדיח לגילוי עריות והגבר הוא מסכן חסר עמוד שדרה הנגרר כמעט בעל כורחו; שהלכות איסור נגיעה, איסור ייחוד, שמיעת זמרת נשים או הליכת אישה בשיער גלוי, כל תכליתם היא במניעת עוררות היצר של גברים; שמאותה סיבה, אין ללחוץ ידה של אישה כאילו הייתה מצורעת ; שההתייחסות לקרום הבתולים תהיה כאל ערך קנייני; שיּותר לקיים יחסי מין עם ילדים; שההלכה תפלוש לחדר המיטות ותחליט על יחסי המין בין המינים או בינם לבין עצמם; שבשל מצוות פרו ורבו, מותר למאן דהו לדרוש טיפולי המרה להומוסקסואלים בשל הנחה מוטעית שניתן להשיבם "למוטב", וכל זאת על מנת שלא יוציאו זרעם לבטלה; שבשל "חוק שימור הזרע" או "האידיאולוגיה של הפריון" מותר לגרום לבלותה הגופנית והפיזית של אישה בטרם עת והפיכתה לכלי קיבול לזרעו של הגבר שחס וחלילה אסור להשחיתו ; כי קיום יחסי מין בעת הנידה הם פסולים; שהאישה תהיה כחומר ביד היוצר בתשמיש מיטה וההתייחסות אליה מותרת כאילו הייתה צלי בשר או דג. נושאים אלו ואחרים הנדונים בספר, תכליתם להציג הלכות וצווים שהגיעה העת לרעננם כדי שהתורה תמשיך להיות אבן שואבת. בחינת ההלכות ועדכונן הם שיתרמו לגישור הפערים ההולכים ומתרחבים בין חלקי העם, והמעיבים על אורח חיינו.