וואוו! איך אף פעם לא שמתי לב לזה?! זו התגובה הנשמעת לעתים קרובות בהרצאותי. ספר זה נכתב בגלל תגובה זו, ולמענה. בספר ישנם רעיונות מעניינים ומקוריים לגבי סמלים שונים בתנ"ך, אך הם אינם העיקר. לב העניין הוא בהצגת הגישה, הדרך והכלים, המאפשרים מגע רענן עם הכתובים המוכרים כל כך, עבור כל מי שחש כי בתנ"ך צפונות עוד תובנות אך הדרך אליהן נלקחה ממנו.'דרך הסמל' היא שער להבנת הכתוב עבור כל אדם ובכל זרם, והיא מומלצת גם לחוגי עיון בתנ"ך. כוונתה לתת ביד כל מתעניין ובלב כל סקרנית דרך בלתי אמצעית של עיון וגילוי מחודש של הכתוב והנרמז בתנ"ך, ללא תלות בידע קודם או בהיכרות עם רוחב היריעה הפרשנית. החידוש הפורה בדרך הסמל הוא בכך שהעיסוק אינו בסמל עצמו כאמצעי המחשה, העשרה או קישוט, אלא התמקדות בשאלות האלה: על מה בא הסמל להצביע? כיצד הוא מקדם את תובנות החיים ומעמיק אותן?מאיר חרמון מוסמך האוניברסיטה העברית במחשבת ישראל ומדע הדתות. למד בהרווארד והיה שליח חינוכי של הסוה"י. מרצה לקהל הרחב בנושאי תרבות ומחשבת ישראל ומנחה חוגי תנ"ך. כותב כיום דוקטורט בנושא הסמל ביהדות. התחנך בחיפה וחי כיום בירושלים. עוסק גם בנגרות.

וואוו! איך אף פעם לא שמתי לב לזה?! זו התגובה הנשמעת לעתים קרובות בהרצאותי. ספר זה נכתב בגלל תגובה זו, ולמענה. בספר ישנם רעיונות מעניינים ומקוריים לגבי סמלים שונים בתנ"ך, אך הם אינם העיקר. לב העניין הוא בהצגת הגישה, הדרך והכלים, המאפשרים מגע רענן עם הכתובים המוכרים כל כך, עבור כל מי שחש כי בתנ"ך צפונות עוד תובנות אך הדרך אליהן נלקחה ממנו.'דרך הסמל' היא שער להבנת הכתוב עבור כל אדם ובכל זרם, והיא מומלצת גם לחוגי עיון בתנ"ך. כוונתה לתת ביד כל מתעניין ובלב כל סקרנית דרך בלתי אמצעית של עיון וגילוי מחודש של הכתוב והנרמז בתנ"ך, ללא תלות בידע קודם או בהיכרות עם רוחב היריעה הפרשנית. החידוש הפורה בדרך הסמל הוא בכך שהעיסוק אינו בסמל עצמו כאמצעי המחשה, העשרה או קישוט, אלא התמקדות בשאלות האלה: על מה בא הסמל להצביע? כיצד הוא מקדם את תובנות החיים ומעמיק אותן?מאיר חרמון מוסמך האוניברסיטה העברית במחשבת ישראל ומדע הדתות. למד בהרווארד והיה שליח חינוכי של הסוה"י. מרצה לקהל הרחב בנושאי תרבות ומחשבת ישראל ומנחה חוגי תנ"ך. כותב כיום דוקטורט בנושא הסמל ביהדות. התחנך בחיפה וחי כיום בירושלים. עוסק גם בנגרות.