הספר כולל ארבעה חלקים,שבהם מופיעים אותם גיבורים עיקריים – החסידים שלמה ושמוליק. פרנקנשטיין מבוז'ין. שלמה חווה צער רב,שהוא עצמו אשם בו,אך הוא מתחרט בכנות. הוא מכיר את סיפור על פרנקנשטיין,המפלצת הרעה והנקמנית שנוצרה בדמיונה של הסופרת. שלמה מתכוון להפוך ליצור כמו פרנקנשטיין,אך טוב לב וטוב כוונות,כדי להחזיר את עצמו ואת אחרים האומללים לימים קודמים ומאושרים. הוא נוסע לאנגליה ונפגש עם מחברת הרומן המפורסם. בסוף הסיפור,חסיד מתיעץ עם שטן,שמאכזב,אך גם מנסה לנחם. דיאלוגים על אבנים. שלמה עשה תגלית מדעית: הוא גילה שאבנים יכולות לחשוב ולהרגיש. בביתו של מורו,הרב יעקב,הוא מספר על התגלית המדעית שלו. מלבד הרב עצמו,מקשיבים לו גם גולדה,אשתו של יעקב,ושמוליק,בחור צעיר,חברו הנאמן של שלמה. התגלית של שלומה היא הגיונית ומשכנעת — כך הוא בעצמו סבור. עולם המעשים. חסידים התכנסו בביתו של יעקב לאחר שתייה מרובה בחג פורים. שלמה,החסיד המשכיל ביותר,מציג את התיאוריה שהמציא,ואותה הוא מכנה "עולם המעשים". יריביו,ביניהם בולט החסיד הצעיר שמוליק,מקשיבים,מביעים (The Symposium)ספקות ומבקרים. הסיפור הוא חיקוי הומוריסטי ליצירתו של אפלטון "המשתה". חלומות. חסידים שלמה ושמוליק מספרים זה לזה את חלומותיהם. בחזיונות הליליים עוברים גיבורי הסיפור הרפתקאות מדהימות. הם ביקרו תחילה באנגליה,אחר כך בכוכב רחוק,ותמיד חזרו בשלום לעיר הולדתם בוז'ין שבאוקראינה. הקורא ימצא כאן סיפור משעשע ומאלף כאחד. המחבר מביע תקווה שהקוראים ייהנו מהדיאלוגים הרציניים וההומוריסטיים בין הדמויות.

הספר כולל ארבעה חלקים, שבהם מופיעים אותם גיבורים עיקריים – החסידים שלמה ושמוליק. פרנקנשטיין מבוז'ין . שלמה חווה צער רב, שהוא עצמו אשם בו, אך הוא מתחרט בכנות. הוא מכיר את סיפור על פרנקנשטיין, המפלצת הרעה והנקמנית שנוצרה בדמיונה של הסופרת. שלמה מתכוון להפוך ליצור כמו פרנקנשטיין, אך טוב לב וטוב כוונות, כדי להחזיר את עצמו ואת אחרים האומללים לימים קודמים ומאושרים. הוא נוסע לאנגליה ונפגש עם מחברת הרומן המפורסם. בסוף הסיפור, חסיד מתיעץ עם שטן, שמאכזב, אך גם מנסה לנחם. דיאלוגים על אבנים . שלמה עשה תגלית מדעית: הוא גילה שאבנים יכולות לחשוב ולהרגיש. בביתו של מורו, הרב יעקב, הוא מספר על התגלית המדעית שלו. מלבד הרב עצמו, מקשיבים לו גם גולדה, אשתו של יעקב, ושמוליק, בחור צעיר, חברו הנאמן של שלמה. התגלית של שלומה היא הגיונית ומשכנעת — כך הוא בעצמו סבור. עולם המעשים . חסידים התכנסו בביתו של יעקב לאחר שתייה מרובה בחג פורים. שלמה, החסיד המשכיל ביותר, מציג את התיאוריה שהמציא, ואותה הוא מכנה "עולם המעשים". יריביו, ביניהם בולט החסיד הצעיר שמוליק, מקשיבים, מביעים (The Symposium)ספקות ומבקרים. הסיפור הוא חיקוי הומוריסטי ליצירתו של אפלטון "המשתה". חלומות . חסידים שלמה ושמוליק מספרים זה לזה את חלומותיהם. בחזיונות הליליים עוברים גיבורי הסיפור הרפתקאות מדהימות. הם ביקרו תחילה באנגליה, אחר כך בכוכב רחוק, ותמיד חזרו בשלום לעיר הולדתם בוז'ין שבאוקראינה. הקורא ימצא כאן סיפור משעשע ומאלף כאחד. המחבר מביע תקווה שהקוראים ייהנו מהדיאלוגים הרציניים וההומוריסטיים בין הדמויות.